SƠ ĐỒ
infographic list-sector-plain-text
data
title 企业优势列表
desc 展示企业在不同维度上的核心优势与表现值
lists
- label 1
value 85
desc 在目标用户群中具备较强认知与信任度
time 2021
icon mingcute/diamond-2-fill
illus creative-experiment
- label 2
value 90
desc 拥有自研核心系统与持续创新能力
time 2022
icon mingcute/code-fill
illus code-thinking
- label 3
value 78
desc 近一年用户规模实现快速增长
time 2023
icon mingcute/wallet-4-line
illus business-analytics
- label 4
value 88
desc 用户对服务体系整体评分较高
time 2020
icon mingcute/happy-line
illus feeling-happy
- label 5
value 92
desc 构建了完整用户标签与画像体系
time 2022
icon mingcute/user-4-line
illus mobile-photos
- label 6
value 83
desc 新产品上线频率高于行业平均
time 2023
icon mingcute/rocket-line
illus creativity
- label 7
value 83
desc 新产品上线频率高于行业平均
time 2023
icon mingcute/rocket-line
illus creativity
- label 8
value 83
desc 新产品上线频率高于行业平均
time 2023
icon mingcute/rocket-line
illus creativity
- label 9
value 83
desc 新产品上线频率高于行业平均
time 2023
icon mingcute/rocket-line
illus creativity
- label 10
value 83
desc 新产品上线频率高于行业平均
time 2023
icon mingcute/rocket-line
illus creativity
theme light
palette antvinfographic list-sector-plain-text
data
title 企业优势列表
desc 展示企业在不同维度上的核心优势与表现值
lists
- label 1
value 85
desc 在目标用户群中具备较强认知与信任度
time 2021
icon mingcute/diamond-2-fill
illus creative-experiment
- label 2
value 90
desc 拥有自研核心系统与持续创新能力
time 2022
icon mingcute/code-fill
illus code-thinking
theme light
palette antvGIỚI THIỆU
Tổ Sư Thiền là pháp Thiền trực tiếp do Phật Thích ca đích thân truyền cho Sơ tổ Ma ha ca diếp, rồi truyền cho Nhị tổ A nan, Tam tổ Thương na hòa tu, từ Tổ từ Tổ truyền xuống, đến Tổ thứ 28 là Bồ đề đạt ma truyền sang Trung quốc làm Sơ tổ Trung quốc rồi truyền cho người Trung quốc là Nhị tổ Huệ Khả, Tam tổ Tăng Xán, Tứ tổ Đạo Tín, Ngũ tổ Hoằng Nhẫn, Lục tổ Huệ Năng v.v… Đến Thầy Thích Duy Lực là đời thứ 89 (kể từ Tổ Ca diếp).
Theo thực tế mà nói, Phật giáo là giáo dục, truyền dạy Tâm pháp dẫn đến giác ngộ cuối cùng, nhưng hiện nay nhiều người hiểu lầm cho là một Tôn giáo mê tín. Nói giáo dục là bao gồm vũ trụ vạn vật, chẳng có một sự vật nào thiếu sót gọi là vạn pháp duy Tâm. Vì nguồn gốc của vạn sự vạn vật là Tâm linh, nên phật Thích ca nói tất cả do Tâm tạo.
Vậy Tâm là thế nào ?
Tâm là một danh từ ai cũng nói được, nhưng Tâm là gì thì chẳng ai biết. Tổ thứ 14 của Thiền tông Ấn độ là ngài Long Thọ dùng “hư không vô sở hữu” để thí dụ cho Tâm. Tâm linh vốn không có hình thể số lượng. Do đó dùng bộ não suy nghĩ chẳng thể tiếp xúc, nên chẳng thể dùng lời nói văn tự để diễn tả. Phật pháp chỉ có thể miễn cưỡng nói là Tánh không. Dù nói Không, Không này tức là để hiển bày sự dụng của Tâm, cũng như hư không vô sở hữu mà dung nạp tất cả vật. Tất cả vũ trụ vạn vật từ Mặt trăng, Mặt trời, cho tới núi sông, đất đai, nhà cửa, cây cối, bất cứ cái gì đều phải nhờ cái vô sở hữu này dung nạp và ứng dụng.
Cuộc sống hằng ngày của con người như ăn cơm, mặc áo, nói chuyện, tiếp khách, làm việc đều phải nhờ cái vô sở hữu này mới được hiển bày, chỉ tiếc rằng chúng ta ứng dụng hằng ngày mà chẳng tự biết. Nên Phật Thích ca dạy pháp Thiền trực tiếp (TST) để mọi người đều được tự hiện toàn vẹn chính Tâm mình. Cái giờ phút hiện ra Tâm mình gọi là Kiến tánh thành Phật. Dù nói thành Phật thực chẳng có Phật để thành, chỉ là ở trong mở mắt chiêm bao tỉnh dậy mà thôi, cũng như ở trong nhắm mắt chiêm bao tỉnh dậy thì tự chứng tỏ tất cả sự vật trong chiêm bao đều chẳng thật gọi là Chứng ngộ.
Tham Tổ sư Thiền tức là: Tham thoại đầu và Khán thoại đầu.
Nay nói sơ về cách thực hành: Thoại là lời nói, đầu là đầu tiên lời nói. Nghĩa là khi chưa khởi ý niệm muốn nói gọi là “thoại đầu”. Tham là hỏi câu thoại để kích thích sự không hiểu không biết. Khán là nhìn chỗ không biết (thoại đầu), muốn xem chỗ không biết đó là gì?
Chỗ không biết thì không có chỗ, không có chỗ thì không có mục tiêu để nhìn. Nên nhìn mãi không thấy gì vẫn còn không biết, chính cái muốn biết (hiểu) mà biết không được đó Thiền tông gọi là nghi tình. Hành giả tham thiền cứ hỏi (tham) và nhìn (khán) đồng thời đi song song để phát khởi nghi tình. Nghi tình này sẽ đưa hành giả đến thoại đầu.
Thoại đầu tức là vô thuỷ vô minh, cũng gọi là “đầu sào trăm thước”, cũng là nguồn gốc của ý thức. Từ đây tiến lên một bước ngay đó liền lìa ý thức bỗng dứt hết nghi. Cái sát na lìa ý thức đó gọi là Kiến tánh thành Phật, tức là Trí bát nhã được hiện hành khắp không gian và thời gian, sự hiểu biết chẳng còn gì thiếu sót. Giáo môn gọi là Chánh biến tri.
- Đạo Thiền này từ Sơ tổ Đạt Ma Đại Sư khi Ngài đến Trung Quốc:
- ➡️ Nhị tổ Huệ Khả ➡️ Tam tổ Tăng Xán ➡️ Tứ tổ Đạo Tín ➡️ Ngũ tổ Hoằng nhẫn ➡️ Đại Giám Huệ Năng là Lục tổ
- Lục Tổ ➡️ Thanh Nguyên Hành Tư (? - 740) ➡️ Thạch Đầu Hi Thiên (700 - 790) ➡️ Dược Sơn Duy Nghiễm (745 - 828)
- ➡️ Vân nham Đàm Thạnh (782 - 814) ➡️ Động Sơn Lương Giới (807 - 869) ➡️ Tào Sơn Bổn tịch (890 - 901) là tổ tông Tào Động.